شماره جلسه: 107 مقام سوم: مطلق و مقید متوافق در نفی (بدون ذکر سب برای مطلق و مقید) «الصورة الرابعة: ما كان الدليلان نافيين، كقوله: «لا تشرب الخمر»، و «لا تشرب الخمر العنبيّ»، فلا إشكال في عدم الحمل، إلاّ مع قيام القرينة، لعدم التنافي بينهما، و عدم المفهوم للقيد. تأمّل.

شماره جلسه: 106 مقام دوم: مطلق و مقید متوافق در اثبات: (بدون ذکر سبب برای مطلق و مقید) در حقیقت این مقام، شامل صورتی است که هم مطلق و هم مقید مبیّن حکم اثباتی (وجوب یا استحباب) هستند. اگرچه ممکن است این دو کلام به نحو قضیه خبریه و یا

شماره جلسه: 105 مقام دوم: مطلق و مقید متوافق در اثبات: در حقیقت این مقام، شامل صورتی است که هم مطلق و هم مقید مبیّن حکم اثباتی (وجوب یا استحباب) هستند. اگرچه ممکن است این دو کلام به نحو قضیه خبریه و یا قضیه انشائیه طرح شده باشند. صورت اول)

شماره جلسه: 104 مقام دوم: مطلق و مقید متوافق در اثبات: در حقیقت این مقام، شامل صورتی است که هم مطلق و هم مقید مبیّن حکم اثباتی (وجوب یا استحباب) هستند. اگرچه ممکن است این دو کلام به نحو قضیه خبریه و یا قضیه انشائیه طرح شده باشند. صورت اول)

شماره جلسه: 103 مقام اول: مطلق و مقید متخالف یک) مطلق موجبه وجوبی و مقید سالبه تحریمی است (اعتق رقبة و لا تعتق رقبة کافره): در این فرض مطلق را حمل بر مقید می‌کنیم. دو) مطلق موجبه وجوبی و مقید سالبه تنزیهی است (اقیموا الصلاة و لاتصل فی الحمام): در

شماره جلسه: 102 مقام اول: مطلق و مقید متخالف مرحوم فاضل 3 صورت برای این مقام مطرح کرده است ولی به نظر می‌رسد صورت‌های دیگری هم قابل طرح است.[1] یک) مطلق موجبه وجوبی و مقید سالبه تحریمی است (اعتق رقبة و لا تعتق رقبة کافره): در این فرض مطلق را

شماره جلسه: 101 اشکال دیگر بر کلام مشهور: مرحوم آخوند در ادامه به اشکال دیگری بر کلام مشهور (اینکه در موافقین مطلق را حمل بر مقید کنند) وارد می‌کنند. «و ربما يشكل بأنه يقتضي التقييد في باب المستحبات مع أن بناء المشهور على حمل الأمر بالمقيد فيها على تأكد الاستحباب

شماره جلسه: 100 اشکال دیگر بر کلام مشهور: مرحوم آخوند در ادامه به اشکال دیگری بر کلام مشهور (اینکه در موافقین مطلق را حمل بر مقید کنند) وارد می‌کنند. «و ربما يشكل بأنه يقتضي التقييد في باب المستحبات مع أن بناء المشهور على حمل الأمر بالمقيد فيها على تأكد الاستحباب

شماره جلسه: 99 بحث: اقسام اطلاق و تقیید قبل از طرح مسئله لازم است به صورت‌هایی که مرحوم مشکینی از مسئله ارائه کرده است، اشاره کنیم: «أنّ المحكوم به فيهما: إمّا متّحد، أو متعدّد، مثل: «أعتق رقبة» «أعتق رقبة مؤمنة»، و «أعتق رقبة» «أكرم رقبة مؤمنة». و على التقديرين: مثبتان،

شماره جلسه: 98 بحث: اقسام اطلاق و تقیید قبل از طرح مسئله لازم است به صورت‌هایی که مرحوم مشکینی از مسئله ارائه کرده است، اشاره کنیم: «أنّ المحكوم به فيهما: إمّا متّحد، أو متعدّد، مثل: «أعتق رقبة» «أعتق رقبة مؤمنة»، و «أعتق رقبة» «أكرم رقبة مؤمنة». و على التقديرين: مثبتان،