شماره جلسه: 40 جمع‌بندی: الف) با توجه به اینکه روایات مربوط به نجاست مطلق بول، منصرف به بول انسان است و با توجه به اینکه روایت عبدالله بن سنان، مطلق بول ما لا یؤکل لحمه را شامل می‌شود و لذا مسئله ما را در بر می‌گیرد و با توجه به

شماره جلسه: 39 دلیل چهارم) روایات طهارت میته ما لا نفس له مرحوم خویی با استدلال به روایت عمار ساباطی که در مورد میته حیوانات غیر دارای نفس سائله است، حکم به طهارت بول آنها می‌کند. روایت چنین است: «مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ عَنِ‌ اَلْمُفِيدِ عَنِ‌ اَلصَّدُوقِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحَسَنِ‌

شماره جلسه: 38 دلیل دوّم: «والذي ينبغي أن يقال أنه لا اشكال في طهارة الخرء مما لا نفس له لقصور ما يقتضي نجاسته، لما مر من أن نجاسته في الحيوانات المحرمة التي لها نفس سائلة مستندة إلى عدم الفرق بين بولها وخرئها بالارتكاز، والارتكاز مختص بما له نفس سائلة، وعليه

شماره جلسه: 37 4ـ حضرت امام درباره فروض ۲ و ۵ می‌نویسند: «لا ينبغي الإشكال في طهارة رجيع ما لا نفس له إذا كان من غير ذوات اللحوم، كالذباب و الخنفساء ونحوهما – و إن حكي عن «المعتبر» التردّد فيه – لانصراف أدلّة ما لا يؤكل لحمه عنها بلا إشكال.