7ـ از محقق اردبیلی در شرح ارشاد، هم نظری مشابه نظر شهید ثانی نقل شده است.[1] 8ـ صاحب حدائق دلالت روایات باب را رد می کند ولی می نویسد: «و بالجملة فالدليل من الاخبار على التحريم غير ظاهر، و ليس الا ما يدعى من الإجماع.» [2] ایشان همین را به

دو نکته: نکته 1) نکته مهم آن است که همان گروهی از اهل سنت که سخن قائف را در دادگاه و به عنوان معلوم کننده نسبت پذیرفته اند برای آن شرائطی گذارده اند که عبارت است از: یک: تجربه و خُبرویّت (به این که اول با مواردی که معلوم است

بحث: اقوال فقها در مسئله: 1ـ فقهای اهل سنت در مورد قیافه به دو گروه تقسیم شده اند: الف) مالکیه، شافعیه و حنابله می گویند که به سبب قیافه می توان «نسبت» را ثابت کرد مگر اینکه دلیل قوی تری در بین باشد ایشان در این زمینه به روایتی از