جمع‌بندی: با توجه به آنچه خواندیم می‌توان گفت: تقلید به شورایی که از گروهی از مجتهدین تشکیل شده است، جایز است. تقلید از شورای مذکور در مقابل تقلید از یک فرد واجب نیست. همچنین می‌توان از نظر اقلیت اعضای شورا (به شرطی که معلوم باشد چه کسانی هستند و استناد

دلیل ششم) سیره عقلا گفته شده است که چون امروز سیره عقلا بر مراجعه به شورا‌های کارشناسی است، لذا رجوع به این شورا در همه امور از جمله تبیین مسائل فقهی واجب است.[1] ما می‌گوییم: گفته‌ایم که بناء سیره عقلا، صرفاً جواز یک امر را ثابت می‌کند و حتی اگر

دلیل پنجم) روایات توجه شود روایات بسیاری در اهمیت مشورت کردن مطرح است که البته ربطی به بحث ما ندارد.[1] روایتی مثل فرمایش امیرالمؤمنین (ع) که می‌فرماید: «قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ وَ هُوَ يُوصِينِي: يَا عَلِيُّ، مَا حَارَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَ لَا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ»[2] و

دلیل پنجم) روایات توجه شود روایات بسیاری در اهمیت مشورت کردن مطرح است که البته ربطی به بحث ما ندارد.[1] روایتی مثل فرمایش امیرالمؤمنین (ع) که می‌فرماید: «قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ وَ هُوَ يُوصِينِي: يَا عَلِيُّ، مَا حَارَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَ لَا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ»[2] و

دلیل سوم) آیه شریفه «شاورهم فی الامر» «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ»[1] ترجمه: «[اى پيامبر!] پس به مهر و رحمتى از سوى خدا با آنان

مقام دوم: وجوب یا عدم وجوب تقلید از شورا قبل از طرح بحث لازم است اشاره کنیم که این عنوان، قابل تقسیم به 2 بحث است. یک) آیا در مقابل نظر مجتهدی که در شورا نیست و به تنهایی فتوا می‌دهد، باید از شورا تقلید کرد؟ دو) آیا اگر اکثریت

مقام دوم: وجوب یا عدم وجوب تقلید از شورا قبل از طرح بحث لازم است اشاره کنیم که این عنوان، قابل تقسیم به 2 بحث است. یک) آیا در مقابل نظر مجتهدی که در شورا نیست و به تنهایی فتوا می‌دهد، باید از شورا تقلید کرد؟ دو) آیا اگر اکثریت

دلیل حجیت نظر شورا: ابتدا باید توجه داشت که این بحث در دو مقام قابل طرح است، یک مقام بحث از جواز تقلید از نظر شورای افتاء است و مقام دیگر بحث از «وجوب تقلید از نظر شورای افتاء» است.   مقام اول: جواز تقلید از شورای افتاء لازم است

دلیل حجیت نظر شورا: ابتدا باید توجه داشت که این بحث در دو مقام قابل طرح است، یک مقام بحث از جواز تقلید از نظر شورای افتاء است و مقام دیگر بحث از «وجوب تقلید از نظر شورای افتاء» است.   مقام اول: جواز تقلید از شورای افتاء لازم است