شماره جلسه: 68 کلام امام خمینی حضرت امام در مقابل مرحوم آخوند که در نکره قائل به تفکیک شدند، همه اقسام نکره را یکسان می‌دانند و می‌نویسند: «ثمّ إنّه لا ينبغي الإشكال في أنّ النكرة دالّة بتعدّد الدالّ على الطبيعة اللا معيّنة، أي المتقيّدة بالوحدة بالمعنى الحرفيّ و الحمل الشائع،

شماره جلسه: 67 ×چهار) نکره یک) فرد مردّد: در کلمات مرحوم آخوند اصطلاح «فرد مردّد»، به مفهوم «هذا او غیره» تعریف شده است. اما مطابق تعریف فلاسفه (شهید مطهری)، فرد مردّد یک فرد معین و متشخص در خارج است که برای ما ناشناخته است. طبق اصطلاح آخوند، فرد مردّد، مصداق

شماره جلسه: 66 نکته 1: چنانکه گفتیم «معرفه بودن» یعنی «شناخته شدگی مصداق» و «نکره بودن» یعنی «ناشناختگی مصداق» و لذا تعریف و تنکیر عبارتند از «تعیین فردی یک مفهوم» و «لا تعیّن فردی یک مفهوم». حال: می‌توانیم بگوییم وقتی واضح لفظ را برای معنایی قرار می‌دهد (مقام وضع کردن)

شماره جلسه: 65 × سه) مفرد معرف به لام یک) «ال» تعریف: یک/1) ال عهد یک/1/1) ال عهد ذکری: «كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ»[1] یک/1/2) ال عهد ذهنی: «إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ»[2] یک/1/3) ال عهد حضوری: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ»[3] این نوع معمولاً بعد از اسماء اشاره

شماره جلسه: 64 × سه) مفرد معرف به لام یک) «ال» تعریف: یک/1) ال عهد یک/1/1) ال عهد ذکری: «كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ»[1] یک/1/2) ال عهد ذهنی: «إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ»[2] یک/1/3) ال عهد حضوری: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ»[3] این نوع معمولاً بعد از اسماء اشاره

شماره جلسه: 63 × سه) مفرد معرف به لام یک) «ال» تعریف: یک/1) ال عهد یک/1/1) ال عهد ذکری: «كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ»[1] یک/1/2) ال عهد ذهنی: «إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ»[2] یک/1/3) ال عهد حضوری: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ»[3] این نوع معمولاً بعد از اسماء اشاره

شماره جلسه: 62 کلام امام خمینی حضرت امام در بحث از علم جنس به دو نکته توجه می‌دهند: v یک) حضرت امام همانند مرحوم آخوند به دو احتمال (یک) و (سه) توجه می‌دهند و با طرح نظر آخوند به پاسخی که مرحوم حائری به آخوند داده‌اند اشاره می‌کنند: «و اعلم

شماره جلسه: 61 × دو) علم جنس و برخی دیگر – به نقل از برخی از حواشی الفیه – نوشته‌اند: «اسم الجنس موضوع للفرد لا علی التعیین کالاسد، و علم الجنس موضوع للحقیقه فقط و علم النوع موضوع للفرد المعین لا علی التعیین کغُدوه (بین الطلوعین) و علم  الشخص للفرد

شماره جلسه: 60 × دو) علم جنس و برخی دیگر – به نقل از برخی از حواشی الفیه – نوشته‌اند: «اسم الجنس موضوع للفرد لا علی التعیین کالاسد، و علم الجنس موضوع للحقیقه فقط و علم النوع موضوع للفرد المعین لا علی التعیین کغُدوه (بین الطلوعین) و علم  الشخص للفرد

شماره جلسه: 59 دو) علم جنس و برخی دیگر – به نقل از برخی از حواشی الفیه – نوشته‌اند: «اسم الجنس موضوع للفرد لا علی التعیین کالاسد، و علم الجنس موضوع للحقیقه فقط و علم النوع موضوع للفرد المعین لا علی التعیین کغُدوه (بین الطلوعین) و علم  الشخص للفرد المعین