مبنای مرحوم خویی : «فالصحيح في المقام ان يقال: ان أسماء الإشارة، و الضمائر و نحوهما وضعت للدلالة على قصد تفهيم معانيها خارجاً، عند الإشارة و التخاطب لا مطلقاً، فلا يمكن إبراز تفهيم تلك المعاني بدون الاقتران بالإشارة و التخاطب، فكل متكلم تعهد في نفسه بأنه متى ما قصد تفهيم

اشکال سوم : مرحوم اصفهانی می فرماید: « عند تعلق الاشارة به خارجاً او ذهناً» یعنی می فرماید «هذا» در مفرد مذکر، استعمال می شود وقتی که همراه با «اشاره خارجیه» (حرکت دست) یا اشاره ذهنیه باشد. حال «اشاره ذهنیه» یعنی چه؟ ما گاه مشارٌ الیه «خارجی» داریم (زید) و

ج) مبنای دوم، مبنایی است که مرحوم صاحب هدایة المسترشدین مطرح کرده است: «فالموضوع له للفظة هذا هو المشار إليه المفرد المذكر من حيث تعلق الإشارة به و جعل الإشارة مرآة لملاحظته، و هو مفهوم كلي في نفسه، إلا أنه لا يمكن إرادته إلا في ضمن الفرد، ضرورة كون الإشارة

مبنای مرحوم اصفهانی : ایشان ابتداء بر مرحوم آخوند اشکال می کند. اشکال ایشان بر این کلام مرحوم آخوند است که : «موضوع له «هذا» ـ مثلاً ـ مفرد مذکر است». ایشان می نویسد: «إلاّ أنّ التحقيق ان وجود اللفظ دائما وجود بالذات لطبيعة الكيف المسموع، و وجود بالعرض للمعنى

مبنای امام خمینی در وضع اسماء اشاره : شاید بتوان این قول را از کلمات امام خمینی استفاده کرد (هر چند در برخی از نکات با کلام ما اختلافاتی دارد): «أمّا ألفاظ الإشارة و ضمائر الغيبة: فالظاهر أنّها موضوعة لإيجاد الإشارة، إلّا أنّ الاولى وضعت لإيجاد الإشارة إلى الحاضر و

مبنای امام خمینی در وضع اسماء اشاره :  شاید بتوان این قول را از کلمات امام خمینی استفاده کرد (هر چند در برخی از نکات با کلام ما اختلافاتی دارد): «أمّا ألفاظ الإشارة و ضمائر الغيبة: فالظاهر أنّها موضوعة لإيجاد الإشارة، إلّا أنّ الاولى وضعت لإيجاد الإشارة إلى الحاضر و

بحث : حقیقت اشاره چیست؟ نکته 1 : اشاره عملی با دیگر علائم عملی ـ از قبیل حرکات و سکنات سر و دست ـ تفاوت دارد. چراکه علائم عملی محتاج وضع هستند مثلاً در میان ما حرکت سر به سمت «بالا»، علامت نفی است در حالیکه در میان غربی ها،

اسماء اشاره و موصولات و ضمائر: مرحوم آخوند درباره وضع در اسماء اشاره و ضمایر می نویسد: «إن أسماء الإشارة وضعت ليشار بها إلى معانيها و كذا بعض الضمائر و بعضها ليخاطب به المعنى و الإشارة و التخاطب يستدعيان التشخص كما لا يخفى فدعوى أن المستعمل فيه في مثل [هذا]