جاهل مقصر
جاهل مقصر
قسم دوم (مواردی که هم منافع حلال دارند هم حرام اما منافع حرام قصد شده) / مسئلهی بیع سلاح به دشمنان دین ـ 22
امر اول) مرحوم خویی اعانه بر اثم را حرام نمی داند و علاوه بر اینکه اصل در مسئله را «جواز اعانه» می داند به اموری …