توجه شود که کلام صاحب جواهر مشتمل بر 3 اشکال است: 1ـ منی در این روایات منصرف به منی انسان است (حتی اگر قرینه لفظیه نباشد و توجه شود که ما انصراف را ناشی از قرینه عرفیه می‌دانستیم) 2ـ این روایات همراه با قرینه‌ای است (ثوب) که لفظ منی را

حضرت امام درباره این روایت می‌نویسند: «والظاهر منها التفصيل بين الرطب و الجافّ‌، كما نسب ذلك إلى أبي حنيفة، قال السيّد في «الناصريات»: «إنّ‌ أبا حنيفة وأصحابه و إن وافقوا في نجاسته، فإنّهم يوجبون غسله رطباً، ويجزي عندهم فركه يابساً ». والظاهر منهم أنّ‌ ملاقي النطفة ليس بنجس، ولهذا اكتفوا