شماره جلسه: 35 اما از حیث دلالت: دلالت روایت داوود رقی، بر نجاست کامل است چرا که امر به غسل در خصوص بول خفاش، عرفاً ملازم با نجاست آن است. و در مورد دلالت روایت غیاث هم می‌توان گفت که تعبیر «لابأس» دال بر طهارت است. (خصوصاً با توجه به

شماره جلسه: 34 5ـ اما «یحیی بن عمر»: ناشناخته است و برنامه درایة احتمال داده است که وی یحی بن عمرو باشد که البته او هم مجهول است. 6ـ اما «داوود بن کثیر رقّی»: نجاشی او را «ضعیفٌ جداً» برمی‌شمارد که غلاة از او روایت می‌کنند.[1] ولی شیخ او را

شماره جلسه: 33 مسئله ۱۱: حکم بول و غائط خفاش یک) «وَ عَنْهُ‌ عَنْ‌ مُوسَى بْنِ‌ عُمَرَ عَنْ‌ يَحْيَى بْنِ‌ عُمَرَ عَنْ‌ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُ‌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَنْ‌ بَوْلِ‌ الْخَشَاشِيفِ‌ يُصِيبُ‌ ثَوْبِي فَأَطْلُبُهُ‌ فَلاَ أَجِدُهُ‌ قَالَ‌ اغْسِلْ‌ ثَوْبَكَ‌»[4] دو) «وَ بِإِسْنَادِهِ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَنْ‌