شماره جلسه: 25 ثانیاً: مرحوم محقق حلی در معتبر می‌نویسد: «روى الجمهور عن علي عليه السّلام «كنتم تبعرون بعرا و أنتم اليوم تثلطون ثلطا فاتبعوا الماء الأحجار»»[1] بیهقی در سنن کبری[2] می‌نویسد: «قال علی ابیطالب انهم کانو یبعرون بعرا و أنتم اليوم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجاره الماء» (ثلط: روث رقیق.

شماره جلسه: 24 ایشان سپس به مفهوم علیت اشاره کرده و می‌نویسند: « أنّ‌ غاية ما يستفاد من إطلاق التعليل: أنّ‌ أكل اللحم تمام العلّة وتمام الموضوع لعدم البأس، و أمّا انحصارها به فغير ظاهر، ولا يكون مقتضى الإطلاق، فيمكن قيام علّة اخرى مقامها عند عدمها. وبعبارة اخرى: أنّ‌ الإطلاق

شماره جلسه: 23 دو) « وَ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ حَمَّادٍ عَنْ‌ حَرِيزٍ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ فِي حَدِيثٍ‌: أَنَّ‌ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَطِئَ‌ عَلَى عَذِرَةٍ‌ يَابِسَةٍ‌ فَأَصَابَ‌ ثَوْبَهُ‌ فَلَمَّا أَخْبَرَهُ‌ قَالَ‌ أَ لَيْسَ‌ هِيَ‌ يَابِسَةً‌ فَقَالَ‌ بَلَى فَقَالَ‌ لاَ بَأْسَ‌»[1] ما می‌گوییم: سه) « عَبْدُ

شماره جلسه: 22 مسئله ۷: نجاست روث انسان دسته اول) روایات دال بر نجاست یک) «وَ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَنْ‌ سَهْلِ‌ بْنِ‌ زِيَادٍ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سِنَانٍ‌ عَنِ‌ اِبْنِ‌ مُسْكَانَ‌ عَنِ‌ اَلْحَلَبِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : فِي الرَّجُلِ‌ يَطَأُ فِي الْعَذِرَةِ‌ أَوِ الْبَوْلِ‌ أَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ‌