شماره جلسه: 5 حال: پس از طرح مقدمات فوق، بحث را بر اساس متن کتاب تحریر الوسیله پیگیری می‌کنیم. قبل از طرح بحث لازم است اشاره کنیم که مطابق فرمایش حضرت امام در تحریرالوسیله[1] نجاسات، ۱۱ عدد هستند (بول و غائط، خون، منی، کافر، سگ، خوک، فقاع، میته، مسکر مایع

شماره جلسه: 4 مقدمه چهارم: تقسیم نجاست به مجعول و غیر مجعول حضرت امام می‌نویسند: «یحتمل فی بادی النظر يحتمل في بادئ النظر أن تكون النجاسة من الأحكام الوضعية الشرعية للأعيان النجسة عند الشارع؛ حتّى فيما هو قذر عند العرف كالبول و الغائط، فتكون النجاسة قذارة اعتبارية غير ما لدى

شماره جلسه: 3 مقدمه چهارم: تقسیم نجاست به مجعول و غیر مجعول حضرت امام می‌نویسند: «یحتمل فی بادی النظر يحتمل في بادئ النظر أن تكون النجاسة من الأحكام الوضعية الشرعية للأعيان النجسة عند الشارع؛ حتّى فيما هو قذر عند العرف كالبول و الغائط، فتكون النجاسة قذارة اعتبارية غير ما لدى

شماره جلسه: 2 مقدمه سوم: معنای طهارت و نجاست در اصطلاح فقهی مرحوم فاضل جواد در مفتاح الکرامه می‌نویسد: «لا ريب أنّ‌ الطهارة قد نقلت في العرف إلى معنى مناسب للمعنى اللغوي و قد صرّح جماهير الأصحاب بأنّها حقيقة شرعيّة و في «غاية المراد و المدارك » أنّ‌ الأصحاب اختلفوا

شماره جلسه: 1 کتاب الطهاره مقدمه اول: مرسوم فقها آن است که بحث طهارات را از احکام آب‌ها شروع می‌کنند، البته برخی مثل حضرت امام در تحریرالوسیله و مرحوم محقق در شرایع بعد از آنکه به احکام تخلی، وضو، غسل و موجبات آن دو (و در نتیجه دماء ثلاثه، مس