شماره جلسه: 19 چهار)  اگر پذیرفتیم که دو قاعده در کلام رسول الله وارد شده است: الف) «انّ الله إذا حرّم شیئاً حرّم ثمنه» ب) «انّ الله إذا حرّم أکل شیء حرّم ثمنه» درباره قاعده دوم ابن ترکمانی بر بیهقی (که این روایت را در کتاب خود آورده است) اشکال

شماره جلسه: 18 روایت چهارم:از پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) روایتی نقل شده است. نکته حائز اهمیت آن است که از آن بزرگوار روایات دیگری با مضمون مشابه نقل شده که در ادامه همه را بررسی می کنیم:1) «عن ابن عباس: إنّ الله إذا حرّم شیئاً حرّم ثمنه»نکته جالب توجه

شماره جلسه: 17 3ـ امّا نکته مهم آن است که نگاهی به زندگی قاضی نعمان آدمی را تا حدودی مطمئن می سازد که وی اسماعیلی مذهب بوده است: «او در خانواده ای سنی در قیروان و در حدود سال 290 ه بدنیا آمد. در مورد اینکه مذهب او تا قبل

شماره جلسه: 16 مرحوم نوری درباره وی توضیحاتی را ارائه می دهد: 1) اینکه علما توهم کرده اند دعائم الاسلام از صدوق است، به این جهت است که مرحوم شیخ طوسی در الفهرست برای صدوق کتابی با عنوان دعائم الاسلام یاد کرده است و علما فکر کرده اند این کتاب،

شماره جلسه: 15 روایت سوم: روایت دعائم الاسلام اول) کتاب دعائم الاسلام از کیست؟ مرحوم مجلسی می نویسد: «قد كان أكثر أهل عصرنا يتوهمون أنه تأليف الصدوق رحمه الله و قد ظهر لنا أنه تأليف أبي حنيفة النعمان بن محمد بن منصور قاضي مصر في أيام الدولة الإسماعيلية و كان

شماره جلسه: 14 سخن مرحوم خویی: مرحوم خویی می نویسند که نمی توان به این روایت عمل کرد چراکه هیچ فقیهی نمی تواند به مضمون آن عمل کند. ایشان در این باره می نویسد: «فمع الإغضاء عن جميع ما ذكرناه و الالتزام باعتبار الكتاب لا يمكن الاستناد بهذه الرواية التي

شماره جلسه: 13 دوم) متن روایت فقه الرضا: در فقه الرضا دو بخش مربوط به بحث مکاسب وجود دارد یکی مربوط به تجارات است و یکی مربوط به صناعات می باشد. مرحوم شیخ انصاری تنها قسمت مربوط به تجارات را آورده اند این دو بخش چنین اند: قسمت اول: «وَ

شماره جلسه: 12 3) مرحوم خوانساری هم چنین در رد این کتاب به دلیلی دیگر اشاره می کند. ایشان می گوید که در بسیاری از فرازهای کتاب فقه الرضا، مؤلف کتاب از «بعض العلماء» یا از «العالم المطلق» روایت کرده است. چنانکه گاه می نویسد: «روی عن العالم»، «اروی عن

شماره جلسه: 11 4) مرحوم خوانساری صاحب روضات الجنات یکی از ادله ای را که اقامه می کند بر اینکه این کتاب تألیف حضرت رضا (ع) است آن می داند که در فرازهای متعددی از کتاب عباراتی وجود دارد که درباره آنها باید گفت یا تألیف حضرت (ع) است و

شماره جلسه: 10 ما می گوییم: 3) علامه بحر العلوم در فوائد خود پس از اینکه از ابوالحسن علی بن عبدالله بن حسن بن حسین بن حسن بن حسین بن علی بن بابویه قمی یاد می کند، می نویسد که این بزرگوار در کتاب رجال خود که درباره علمای متأخر