مقدمه 4: الف) سبّ (و اخوات آن) را به حسب متعلّق قابل تقسیم به اقسامی است: ب) سب همچنین قابل تقسیم دیگری هم از حیث متعلق هست: ج) هم چنین سب در خصوص مواردی هم به حسب متعلق مورد اشاره و استثناء واقع شده است: د) هم چنین از حیث

مقدمه 3: اقوال فقها: برخی از اقوال فقهای متقدم را درباره «سبّ المومن» بررسی می کنیم. یک) شیخ مفید: «فإن تلفظ بهذه الألفاظ من لا يعرف التواضع عليها لما ذكرناه، وكانت عنده موضوعة لغير ذلك من الأعراض، لم يكن بها قاذفا، ولم يجب عليه بها حد المفتري، ولكن ينظر في

مقدمه 2: با توجه به آنچه خواندیم، چندان فرقی بین این کلمات از حیث موضوع فقهی، وجود ندارد اگر چه موضوع له برخی از این واژه ها، فعل انسان است (مثل سب، شتم، قذف و…) و برخی نام یک کاری است که مفعول انسان است (فحش و هجر) ولی چون

مسئله: سبّ المومن از اموری که می توان در ضمن مباحث فقه هنر مطرح شود، بحث سب مومن است. این امر اگر چه هنر نیست ولی ممکن است سبّ مومن با زبان هنر وقوع یابد چنانکه در این روزگار متاسفانه به نام هنر و آزادی بیان، نسبت به پیامبر اسلام