روایت پنجم) برخی از بزرگان به روایات مستفیضه ای که می گوید «رجم زانیه باید تا زمان بچه دار شدن به تاخیر بیافتد» استفاده کرده اند که سقط جنین مطلقا حرام است. «منها الأخبار المعتبرة المستفيضة الدالّة على وجوب تأخير رجم الزانية الحامل إلى أن تضع ما في بطنها، فإنّ

درباره نظر شیعه در سقط جنین، ظاهراً اختلافی نیست که بعد از ولوج روح، سقط جنین حرام است، دلیل این مطلب را استظهار «قتل نفس» در این فرض دانسته اند. همچنین قبل از ولوج روح هم (قبل از چهارماهگی) حکم به حرمت «سقط جنین استقرار یافته بر جداره رحم» ظاهراً

دلیل دوازدهم: در فرایند شبیه سازی (در ابتدای تحقیقات) انسان های بسیاری در مراحل اولیه می میرند. چنانکه گفتیم در شبیه سازی گوسفند (دالی) از میان 277 آزمایش تنها یک مورد با موفقیت همراه شد. جالب اینجاست که دانشمندی که تولید گوسفند مذکور را مدیریت کرده بود، خود این فرآیند

دلیل هفتم: ذوق فقاهت اقتضا می کند که شبیه سازی حرام باشد چراکه باعث از بین رفتن اموری می شود که از منظر شارع دارای اهمیت است اموری مثل نهاد خانواده و ازدواج، رابطه و وراثت که باعث پیوند های عاطفی می شود.[1]   ما می گوئیم: اولاً: روشن است

دلیل سوم: شبیه سازی تشکیک در دین و دخالت در فعل خداست. تشکیک در دین است چراکه قرآن می گوید انسان ها یک مگس را هم نمی توانند خلق کنند و دخالت در فعل خداست چراکه خلق از امور مربوط به خدای سبحان است.   ما می گوئیم: این استدلال

ادله حرمت شبیه سازی: دلیل اول: آیه شریفه: «وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ .»[1] ترجمه: و یکی از آیات (قدرت) او خلقت آسمانها و زمین است و یکی دیگر اختلاف زبانها و رنگهای شما آدمیان. آیت الله محمد سند بحرانی در «فقه الطب و التضخم النقدي» با

مقدمه 5: شبیه سازی در گیاهان و حیوانات، از زمره مواردی از شبیه سازی است، که در مورد آن نیز بحث صورت پذیرفته است. ظاهرا کلیسای کاتولیک آن را مجاز دانسته است.[1] در میان اهل سنت نیز، این عمل جایز دانسته شده است، نویسنده کتاب شبیه سازی انسانی، نظر اهل

مقدمه 3: شبیه سازی چیست؟ اصطلاح شبیه سازی یا «کلونینگ» در متون مختلف به معانی گوناگونی به کار رفته است. گاهی مقصود از این اصطلاح، ایجاد مجموعه ای سلول از سلولی واحد است و گاهی مراد، تقسیم تخمک بارور شده و ایجاد دو موجود مشابه است. واژه شبیه سازی در

دلیل چهارم: برخی از بزرگان معاصر، خواسته اند با تمسک به آیه شریفه «و لا تلقوا بایدیکم الی التهلکه» ثابت کنند که تغییر جنسیّت حرام است، ایشان پس از بحثی طولانی نتیجه گرفته اند که آدمی حق ندارد قدرت و قوای خود را نابود سازد.[1]   ما می گوئیم: روشن