سوال4: آیا با وجود طبیب زن (مماثل)، می توان به طبیب مرد (غیر مماثل) رجوع کرد؟ سؤال را ضمن بررسي يك روايت پاسخ خواهيم گفت. «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع

سوال4: آیا با وجود طبیب زن (مماثل)، می توان به طبیب مرد (غیر مماثل) رجوع کرد؟ سؤال را ضمن بررسي يك روايت پاسخ خواهيم گفت. «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع

آیت الله شبیری در پاسخ به فرمایش مرحوم حائری می فرمودند: مقدمه وجودی یک تکلیف نباید حرام باشد ولی مقدمه وجوبی یک تکلیف می تواند امری حرام باشد مثلا توبه واجب است و مقدمه وجوبی آن، گناه کردن است. حال: وقتی یک طبیب هست که گناه و نظر کند، تجویز

سوال2: آیا در صورت اضطرار، حرمت نظر به عورت اجنبیه و وجوب ستر برداشته می شود؟ می توان گفت: در صورت اضطرار همانند همة احكام ديگر، حرمت نظر برداشته مي‌شود. و وجوب ستر در حقّ بيماري كه نسبت به بيماري خاصي در محدودة عورت اضطرار پيدا كرده است، مرتفع مي‌گردد.

ما می گوئیم: اولاً: اینکه این موارد هر کدام به تنهایی علت باشند، معلوم نیست و لذا شاید جمع این موارد علت تامه باشد.  در حالیکه بسیاری از این موارد در تلقیح مصنوعی نیست (قتل نفس، ترک تربیت و…) ثانیاً: این موارد نمی توانند به تنهایی علت تامه باشند و