ع) مرحوم فاضل: «السؤال 1623: ما هو حكم رقص المرأة للمرأة و الرّجل للرّجل؟ الجواب: بشكل عام فإنّ الرقص يعدّ نوعاً منشأً للفساد و زوال الحياء، و الأحوط ترك الرقص و عدم حضور مجلس الرقص. السؤال 1624: ما هو حكم رقص المرأة لزوجها؟ الجواب: جائز.  السؤال 1625: ما هو حكم

ط) مرحوم سید جواد عاملی: «و أمّا الرقص و الهلاهل و الرويد في غير حال الحرب و حضّ الرجال على‌ القتال فالحزم اجتنابه بل لعلّه يحرم فعله، لأنّه من اللهو أو الباطل و الحازم يجتنب الشبهات خصوصاً عند اشتباه الموضوعات. و يأتي تمام الكلام على القمار و ما يتعلّق به

کلام فقهاء درباره رقص: الف) شیخ انصاری: مرحوم شیخ چنانکه خواندیم رقص را از مصادیق «لهو بما یکون عن بطرٍ» که حرام است، قرار داده است. ب) ابن ادریس حلّی: مرحوم ابن ادریس حرمت بیع آلات ملاهی را از مکاسب محرمه بر می شمارد و در ضمن آن «رقص» را