سخن مرحوم خویی: مرحوم خویی بر خلاف شیخ انصاری معتقد است که «لا خلاف بين المسلمين قاطبة في حرمة اللهو في الجملة، بل هي من ضروريات الإسلام، و إنما الكلام في حرمته على وجه الإطلاق. فظاهر جملة من الأصحاب، بل صريح بعضهم، و ظاهر بعض العامة أن اللهو حرام مطلقا.»

سخن مرحوم خویی: مرحوم خویی بر خلاف شیخ انصاری معتقد است که «لا خلاف بين المسلمين قاطبة في حرمة اللهو في الجملة، بل هي من ضروريات الإسلام، و إنما الكلام في حرمته على وجه الإطلاق. فظاهر جملة من الأصحاب، بل صريح بعضهم، و ظاهر بعض العامة أن اللهو حرام مطلقا.»

روایت هشتم: ادله حرمت باطل، به ضمیمه اینکه روایت عبدالاعلی هم لهو را از مصادیق باطل دانسته است. «وَ عَنْهُمْ عَنْ سَهْلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ يُونُسَ قَالَ: سَأَلْتُ الْخُرَاسَانِيَّ ع عَنِ الْغِنَاءِ وَ قُلْتُ إِنَّ الْعَبَّاسِيَّ ذَكَرَ عَنْكَ أَنَّكَ تُرَخِّصُ فِي الْغِنَاءِ فَقَالَ كَذَبَ الزِّنْدِيقُ مَا هَكَذَا قُلْتُ

کلام شیخ انصاری: مرحوم شیخ پس از بیان اقوالی از علما می نویسد: «الأخبار الظاهرة في حرمة اللّهو كثيرة جدّاً. منها: ما تقدّم من قوله في رواية تحف العقول: «و ما يكون منه و فيه الفساد محضاً، و لا يكون منه و لا فيه شي‌ء من وجوه الصلاح، فحرام تعليمه

v رقص: درباره احکام مسائل مربوط به هنر، تا کنون شعر (تشبیب)، مجسمه سازی، نقاشی موسیقی و غنا را مورد بررسی قرار داده ایم. اینک به بحث از رقص می پردازیم. این عنوان علاوه بر اینکه خود مستقلاً محل بحث است، می تواند در صورت حرام بودن، مجالس مشتمل بر