بسمه تعالی تا کنون در بحث سحر گفتیم: چنانکه گفتیم سحر عبارت است از: «سببیّت ناشناخته، غیر منتسبه به شارع و غیر مستنده به علم» و حکمت تحریم آن را هم با استفاده از روایات باب تنجیم و کهانت، جلوگیری از خرافه در میان مسلمانان معرفی کردیم. حال به اجزای