اما نکته مهم آن است که در روایات عدیده ای، ائمه هر مسکری را محکوم به حکم خمر دانسته اند. ظاهر روایات آن است که خمر بر همه مسکرات صدق لغوی ندارد ولی از حکم خمر در همه آنها جاری است. 1) «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ

هشتمین عین نجس: خمر و مایعات مسکر و ما بقی مرحوم شیخ انصاری می فرماید: «يحرم التكسّب بالخمر و كلّ مسكر مائع و الفقّاع‌ إجماعاً، نصّاً و فتوى. و في بعض الأخبار: «يكون لي على الرجل دراهم فيعطيني خمراً؟ قال: خذها و أفسدها، قال ابن أبي عمير: يعني اجعلها خَلّا.