شماره جلسه: 74 جمع‌بندی شرطیت عدالت و ایمان در مرجع: تنبیه: درباره اینکه آیا بقاء عدالت شرط است، می‌توان فروض مختلفی را مطرح کرد: مسئله هفدهم: آیا باید مرجع مرد باشد؟ ادله اشتراط رجولیت: **  1. مشهوره ابی خدیجه: «مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ

شماره جلسه: 73 *  8. صراحت روایت تفسیر امام عسکری (ع): *  9. ارتکاز متشرعه *  10. علت مستفاد از مجموع روایات *  11. آیه رکون توضیح: ما می‌گوییم: توجه شود که با توجه به اینکه گفته شد (ظلم به معنای ظلم جوارحی است) می‌توان مدعی شد که متبادر از

شماره جلسه: 72 ادله شرطیت عدالت *  1. اجماع: *  2. بنای عقلا: *  3. سیره متشرعه: در این باره هم گفتیم که اگر مراد از سیره متشرعه، مراجعه ایشان به علمای عادل باشد، این سیره نافی سایر موارد نیست ولی اگر مراد آن است که متشرعه، مراجعه به غیر

شماره جلسه: 71 مسئله شانزدهم: مرجع تقلید باید عادل باشد. ما می‌گوییم: برای اینکه بدانیم کدام یک از معانی عدالت شرط در مرجع تقلید است، لازم است به ادله‌ای که در این باره مطرح شده است، مراجعه کنیم. چرا که آنچه مهم است، «آن صفت نفسانی است که ادله وجود

شماره جلسه: 70 مسئله پانزدهم: مرجع تقلید باید دارای ایمان باشد یک) اجماع دو) سیره عقلا برخی[8] خواسته‌اند از اینکه بنای عقلا دلیل لبی است و باید به قدر متیقن آن رجوع کرد چنین استفاده کنند که جز در مؤمن، رجوع به مجتهد جایز نیست. چراکه قدر متیقن در تقلید،