ما می گوییم: توجه شود که سخن مرحوم خویی درباره عقلی بودن وجوب اجتهاد، درباره «وجوب اجتهاد بما هو مؤمن عن العقاب» است. ولی چنانکه گفتیم «اجتهاد بما هو واجب تعیینی کفائی» (که در مسئله قبل به آن اشاره کردیم) وجوب شرعی است.   ** مسئله ۵: اجتهاد برای کسانی

** مسئله۴: اجتهاد کردن به سبب اینکه مصداق «وجوب تحصیل مؤمّن از عذاب» است، دارای وجوب تخییری عقلی است. گفته شده است که «اجتهاد» یکی از «مؤمّن های از عذاب» است که به سبب ادله‌ای که حجیت ظنون خاصه را ثابت می کند، مجتهد به سبب اجتهاد از عذاب احتمالی

جمع بندی بحث وجوب اجتهاد: مطابق نقل برخی از بزرگان[1] حشویه و تعلیمیه قائل به وجوب تقلید و حرمت اجتهاد شده اند و برخی از قدریه و علماء حلب قائل به وجوب عینی اجتهاد شده اند و تقلید را حرام دانسته اند. برخی دیگر این مطلب را علاوه بر علماء