نکته 3:  چنانکه گفتیم عقل در بحث ما دارای دو حکم است:        الف) اصل وجوب تحصیل مؤمن از عقاب الهی (وجوب عقلی)       ب) تخیر بین سه فرض (اجتهاد، تقلید، احتیاط) برای تحصیل مؤمن (تخییر عقلی) به نظر می رسد شارع در محدوده حکم اول (اصل وجوب عقلی) نمی‌تواند

ما می گوییم: توجه شود که سخن مرحوم خویی درباره عقلی بودن وجوب اجتهاد، درباره «وجوب اجتهاد بما هو مؤمن عن العقاب» است. ولی چنانکه گفتیم «اجتهاد بما هو واجب تعیینی کفائی» (که در مسئله قبل به آن اشاره کردیم) وجوب شرعی است.   ** مسئله ۵: اجتهاد برای کسانی