شماره جلسه: 70 کلام فخر المحققین: 1ـ مرحوم آخوند از فخر المحققین نقل می کند که ایشان معتقد بوده است که اگر اسباب شرعیه مؤثر هستند، باید قائل به عدم تداخل شد و اگر اسباب شرعیه معرف هستند، باید قائل به تداخل شد. مرحوم آخوند در پاسخ می نویسند که:

شماره جلسه: 69 سخن حضرت امام درباره تداخل اسباب و مسببات حضرت امام در اینکه باید به کدام یک از «تداخل اسباب یا عدم تداخل اسباب و یا تداخل مسببات و یا عدم تداخل مسببات» قائل شد، می فرمایند: « لا شبهة في أنّ فهم العرف مساعد على عدم التداخل،

شماره جلسه: 68 سخن حضرت امام درباره تداخل اسباب و مسببات حضرت امام در اینکه باید به کدام یک از «تداخل اسباب یا عدم تداخل اسباب و یا تداخل مسببات و یا عدم تداخل مسببات» قائل شد، می فرمایند: « لا شبهة في أنّ فهم العرف مساعد على عدم التداخل،

شماره جلسه: 67 ما می‌گوییم: 1ـ قبل از اینکه به ادامه «إن قلت و قلت»‌های مرحوم آخوند بپردازیم لازم است توجه کنیم که این فرمایش آخوند درباره راه حل دوم و راه حل سوم، از جهاتی قابل مناقشه است 2ـ راه حل دوم چنین بود: مشکلات:1ـ ظاهراً «ماهیت وضوی حاصل

شماره جلسه: 66 ما می‌گوییم: 1ـ قبل از اینکه به ادامه «إن قلت و قلت»‌های مرحوم آخوند بپردازیم لازم است توجه کنیم که این فرمایش آخوند درباره راه حل دوم و راه حل سوم، از جهاتی قابل مناقشه است 2ـ راه حل دوم چنین بود: مشکلات:1ـ ظاهراً «ماهیت وضوی حاصل

شماره جلسه: 65 ما می‌گوییم: 1ـ قبل از اینکه به ادامه «إن قلت و قلت»‌های مرحوم آخوند بپردازیم لازم است توجه کنیم که این فرمایش آخوند درباره راه حل دوم و راه حل سوم، از جهاتی قابل مناقشه است 2ـ راه حل دوم چنین بود: مشکلات:1ـ ظاهراً «ماهیت وضوی حاصل

شماره جلسه: 64 توضیح: ما می‌گوییم: 1ـ قبل از اینکه به ادامه «إن قلت و قلت»‌های مرحوم آخوند بپردازیم لازم است توجه کنیم که این فرمایش آخوند درباره راه حل دوم و راه حل سوم، از جهاتی قابل مناقشه است 2ـ راه حل دوم چنین بود: مشکلات:1ـ ظاهراً «ماهیت وضوی

شماره جلسه: 63 ایشان سپس می نویسند: « فلابد على القول بالتداخل من التصرف فيه : امّا بالالتزام بعدم دلالتها في هذا الحال على الحدوث عند الحدوث ، بل على مجرد الثبوت ، أو الالتزام بكون متعلق الجزاء وإنْ كان واحداً صورة ، إلّا إنّه حقائق متعددة حسب تعدَّد الشرط

شماره جلسه: 62 جمع بندی بحث امکان تداخل و عدم امکان تداخل 1ـ با توجه به اینکه فرض تداخل و عدم تداخل اسباب در جایی است که متعلق واحد باشد، صورت تداخل و عدم تداخل اسباب چنین فرض می‌شود: 2ـ توجه شود که مطابق آنچه آوردیم، رابطه تداخل اسباب و

شماره جلسه: 61 ب) استحاله عدم تداخل اسباب، به مرحوم بروجردی منسوب است. و مبتنی بر «استحاله اجتماع مثلین» است. مطابق نقل حضرت امام، استدلال ایشان آن است که: « و أمّا عدم التداخل فقد يقال بامتناعه، لأنّ تعلّق الوجوبين بالطبيعة المطلقة غير معقول، و تعلّق الوجوب بفردين من الطبيعة