شماره جلسه: 108 جمع‌بندی خطابات شفاهیه: 1ـ تکلیف به معدوم به نحو خطابات قانونیه ممکن است ولی هر نوع خطاب شخصی به معدوم ممکن نیست (حتی اگر به نحو تکلیف مشروط باشد. چرا که در «تکلیف مشروط به معدوم»، لاجرم معدوم را تصور می‌کنیم و به فرد مفروض الوجود تکلیف

شماره جلسه: 107 جمع‌بندی خطابات شفاهیه: 1ـ تکلیف به معدوم به نحو خطابات قانونیه ممکن است ولی هر نوع خطاب شخصی به معدوم ممکن نیست (حتی اگر به نحو تکلیف مشروط باشد. چرا که در «تکلیف مشروط به معدوم»، لاجرم معدوم را تصور می‌کنیم و به فرد مفروض الوجود تکلیف

شماره جلسه: 106 سخن مرحوم آخوند درباره خطاب به معدوم و اداة عموم 1ـ گفتیم که مرحوم آخوند، 3 نوع نزاع را فرض کرده‌اند: 2ـ سخنان مرحوم آخوند درباره فرض اول را خواندیم، ایشان درباره «نزاع دوم و سوم» می‌نویسد: «و كذلك لا ريب في عدم صحة خطاب المعدوم بل

شماره جلسه: 105 ما می‌گوییم: *1. قبل از تشریح فرمایش مرحوم آخوند لازم است اشاره کنیم که خطاب به دو قسم تقسیم می‌شود: یک) خطاب حقیقی که عبارت است از حالتی که بین دو نفر موجود است و محتاج وجود بالفعل دو طرف است چرا که از مقوله اضافه است.

شماره جلسه: 104 سخن مرحوم آخوند درباره خطاب به معدوم و اداة عموم 1ـ گفتیم که مرحوم آخوند، 3 نوع نزاع را فرض کرده‌اند: 2ـ سخنان مرحوم آخوند درباره فرض اول را خواندیم، ایشان درباره «نزاع دوم و سوم» می‌نویسد: «و كذلك لا ريب في عدم صحة خطاب المعدوم بل

شماره جلسه: 103 نظر مرحوم آخوند درباره تکلیف به معدوم مرحوم آخوند درباره این مسئله که آیا تکلیف (یعنی وجوب و حرمت که از جملات شرعیه ثابت می‌شود، چه این جملات با خطاب همراه باشد و چه با خطاب همراه نباشد)، می‌نویسد: «فلا ريب في عدم صحة تكليف المعدوم عقلا

شماره جلسه: 102 نظر مرحوم آخوند درباره تکلیف به معدوم مرحوم آخوند درباره این مسئله که آیا تکلیف (یعنی وجوب و حرمت که از جملات شرعیه ثابت می‌شود، چه این جملات با خطاب همراه باشد و چه با خطاب همراه نباشد)، می‌نویسد: «فلا ريب في عدم صحة تكليف المعدوم عقلا

شماره جلسه: 101 مسئله: خطابات شفاهیه «هل الخطابات الشفاهية مثل يا أيها المؤمنون تختص بالحاضر مجلس التخاطب أو تعم غيره من الغائبين بل المعدومين. فيه خلاف‏»[5] توضیح: «فاعلم أنّ المنقول منهم في المقام أقوال: أحدهما: ما اختاره في الوافية – على ما حكي- من الشمول، من دون تصريح بكونه على

شماره جلسه: 100 مسئله: خطابات شفاهیه «هل الخطابات الشفاهية مثل يا أيها المؤمنون تختص بالحاضر مجلس التخاطب أو تعم غيره من الغائبين بل المعدومين. فيه خلاف‏»[5] توضیح: «فاعلم أنّ المنقول منهم في المقام أقوال: أحدهما: ما اختاره في الوافية – على ما حكي- من الشمول، من دون تصريح بكونه على

شماره جلسه: 99 مسئله: خطابات شرعیه «هل الخطابات الشفاهية مثل يا أيها المؤمنون تختص بالحاضر مجلس التخاطب أو تعم غيره من الغائبين بل المعدومين. فيه خلاف‏»[5] توضیح: [1] . الوافیه، ص119 [2] . معالم، ص109 [3] . آل عمران: 97 [4] . منتهی الاصول، ج1، ص662 [5] . کفایة الاصول،