شماره جلسه: 8 کلام مرحوم خویی مرحوم خویی در ما نحن فیه، اصل عدم استخدام که ملازم با تخصیص است را جاری می‌کند و لذا قائل به تخصیص در ناحیه عام اول می‌شود: «و بما ان المراد بالضمير في محل الكلام معلوم يدور الأمر بين رفع اليد عن الظهور السياقي

شماره جلسه: 7 کلام امام خمینی چنانکه گفتیم حضرت امام در این مسئله قائل به تفصیل شده و می‌نویسند: «إذا كان الدالّ على اختصاص الحكم ببعض الأفراد منفصلا، كالآية الشريفة حيث تكون في نفسها ظاهرة في عموم الحكم لجميع أفراد العامّ، و أنّ بعولة جميع المطلّقات أحقّ بردّهنّ، لكن دلّ

شماره جلسه: 6 سخن مرحوم نائینی × 1. مرحوم نائینی، در ما نحن فیه، هر نوع استخدام را رد می‌کنند و می‌فرمایند استخدام در این بحث فرض ندارد. استدلال ایشان آن است که: الف) استخدام در جایی است که عام دارای دو معنی باشد، عمومیت (حقیقی) لبعض الافراد (مجازی) ب)

شماره جلسه: 5 سخن مرحوم نائینی × 1. مرحوم نائینی، در ما نحن فیه، هر نوع استخدام را رد می‌کنند و می‌فرمایند استخدام در این بحث فرض ندارد. استدلال ایشان آن است که: الف) استخدام در جایی است که عام دارای دو معنی باشد، عمومیت (حقیقی) لبعض الافراد (مجازی) ب)

شماره جلسه: 4 سخن مرحوم نائینی × 1. مرحوم نائینی، در ما نحن فیه، هر نوع استخدام را رد می‌کنند و می‌فرمایند استخدام در این بحث فرض ندارد. استدلال ایشان آن است که: الف) استخدام در جایی است که عام دارای دو معنی باشد، عمومیت (حقیقی) لبعض الافراد (مجازی) ب)

شماره جلسه: 3 بسمه تعالی ادامه مباحث عام و خاص بحث: تخصیص عام به ضمیر راجع به بعض افراد الف) جایی که عام به عنوان موضوع قضیه مطرح شود ولی قبل از اینکه حکم وارد شود، ضمیری مطرح شود و بعد حکم وارد شود. مثل اینکه بگوییم «المطلقات ازواجهن احق

شماره جلسه: 2 بسمه تعالی ادامه مباحث عام و خاص بحث: تخصیص عام به ضمیر راجع به بعض افراد الف) جایی که عام به عنوان موضوع قضیه مطرح شود ولی قبل از اینکه حکم وارد شود، ضمیری مطرح شود و بعد حکم وارد شود. مثل اینکه بگوییم «المطلقات ازواجهن احق

شماره جلسه: 1 بسمه تعالی ادامه مباحث عام و خاص بحث: تخصیص عام به ضمیر راجع به بعض افراد الف) جایی که عام به عنوان موضوع قضیه مطرح شود ولی قبل از اینکه حکم وارد شود، ضمیری مطرح شود و بعد حکم وارد شود. مثل اینکه بگوییم «المطلقات ازواجهن احق