شماره جلسه: 19 کلام امام خمینی حضرت امام می‌نویسند: «إنّ العامّ لمّا كان دلالته بالوضع، فإن كانت الدلالة على المفهوم- أيضا- بالوضع، يقع التعارض بين الظاهرين، فمع عدم الترجيح يرجع إلى أخبار العلاج، أو يحكم بالإجمال، و إن كانت بمقدّمات الحكمة يرفع اليد عن المفهوم إن كانا في كلام واحد،

شماره جلسه: 18 کلام امام خمینی حضرت امام می‌نویسند: «إنّ العامّ لمّا كان دلالته بالوضع، فإن كانت الدلالة على المفهوم- أيضا- بالوضع، يقع التعارض بين الظاهرين، فمع عدم الترجيح يرجع إلى أخبار العلاج، أو يحكم بالإجمال، و إن كانت بمقدّمات الحكمة يرفع اليد عن المفهوم إن كانا في كلام واحد،

شماره جلسه: 17 * 8. مرحوم آخوند درباره مفهوم مخالف می‌نویسد: «و تحقيق المقام أنه إذا ورد العام و ما له المفهوم في كلام أو كلامين و لكن على نحو يصلح أن يكون كل منهما قرينة متصلة للتصرف في الآخر و دار الأمر بين تخصيص العموم أو إلغاء المفهوم فالدلالة

شماره جلسه: 16 مقام دوم: مفهوم مخالف * 1. برای مثال این قسم، چنین گفته شده است: «كمفهوم «إذا بلغ الماء قدر كر لم ينجسه شي‏ء» و هو «إذا لم يبلغ الماء قدر كر ينجسه شي‏ء» فانه يخصص العام أعني به «الماء كله طاهر»»[1] پس باید گفت: «الماء کله طاهر

شماره جلسه: 15 مقام دوم: مفهوم مخالف * 1. برای مثال این قسم، چنین گفته شده است: «كمفهوم «إذا بلغ الماء قدر كر لم ينجسه شي‏ء» و هو «إذا لم يبلغ الماء قدر كر ينجسه شي‏ء» فانه يخصص العام أعني به «الماء كله طاهر»»[1] پس باید گفت: «الماء کله طاهر

شماره جلسه: 14 ما می‌گوییم: حضرت امام تاکنون گفتند: پس در چنین مواردی اگر رابطه مفهوم و عام، عموم و خصوص من وجه بود، نمی‌توان قائل به تخصیص شد. اگر رابطه مفهوم و عام، عموم و خصوص من وجه بود در حالیکه رابطه منطوق و عام، عموم و خصوص مطلق

شماره جلسه: 13 نکته دوم: حضرت امام با توجه به احتمالات پنجگانه‌ای که در مورد مفهوم موافقت مطرح کرده‌اند می‌نویسند: «إن كان المراد من المفهوم ما عدا الرابع فلا إشكال في تخصيص العامّ به إذا كان المفهوم أخصّ منه مطلقا، ضرورة أنّ حال هذا المفهوم حال اللفظ الملقى إلى المتكلّم[1]،

شماره جلسه: 12 نکته اول: «ثمّ إنّ محطّ البحث لا يبعد أن يكون في تخصيص العامّ به إذا كان أخصّ مطلقا منه، لا ما إذا كان بينهما عموم من وجه. و عمّم بعضهم‏»[1] توضیح: ما می‌گوییم: مرحوم نایینی در تصویر بحث می‌فرماید: «انّ التّعارض بين المنطوق و العامّ تارة: يكون

شماره جلسه: 11 نکته اول: «ثمّ إنّ محطّ البحث لا يبعد أن يكون في تخصيص العامّ به إذا كان أخصّ مطلقا منه، لا ما إذا كان بينهما عموم من وجه. و عمّم بعضهم‏»[1] توضیح: ما می‌گوییم: مرحوم نایینی در تصویر بحث می‌فرماید: «انّ التّعارض بين المنطوق و العامّ تارة: يكون