شماره جلسه: 108 جمع بندی بحث دوران بین عموم استغراقی و عموم مجموعی 1ـ تمام عناوینی که برای عموم وضع شده‌اند، به نحو وضع عام موضوع له عام (لحاظ اسمی) وضع شده‌اند. 2ـ معنای عمومیت وضع و موضوع له آن است که لفظ کل (که در «کل عالم»، به نحو

شماره جلسه: 107 بحث: دوران بین اقسام عموم مرحوم نائینی مطابق نقل اجود التقریرات، می نویسد که اگر جایی لفظ عام استعمال شد و نمی دانستیم مراد عام مجموعی است و یا عام استغراقی، اصل بر استغراقی بودن است. (توجه شود که مرحوم نائینی، عام بدلی را عام نمی‌داند) «

شماره جلسه: 106 بحث: دوران بین اقسام عموم مرحوم نائینی مطابق نقل اجود التقریرات، می نویسد که اگر جایی لفظ عام استعمال شد و نمی دانستیم مراد عام مجموعی است و یا عام استغراقی، اصل بر استغراقی بودن است. (توجه شود که مرحوم نائینی، عام بدلی را عام نمی‌داند) «

شماره جلسه: 105 بحث: دوران بین اقسام عموم مرحوم نائینی مطابق نقل اجود التقریرات، می نویسد که اگر جایی لفظ عام استعمال شد و نمی دانستیم مراد عام مجموعی است و یا عام استغراقی، اصل بر استغراقی بودن است. (توجه شود که مرحوم نائینی، عام بدلی را عام نمی‌داند) «

شماره جلسه: 104 کلام امام خمینی: چنانکه گفتیم، عبارت مرحوم آخوند به گونه‌ای بود که گویی‌ می خواهند بگویند تقسیم عام بر سه قسم، بعد از تعلّق حکم و با لحاظ تعلق حکم است. و گفتیم که مرحوم اصفهانی این عبارت مرحوم آخوند را به گونه‌ای توجیه می‌کردند. حضرت امام

شماره جلسه: 103 کلام امام خمینی: چنانکه گفتیم، عبارت مرحوم آخوند به گونه‌ای بود که گویی‌ می خواهند بگویند تقسیم عام بر سه قسم، بعد از تعلّق حکم و با لحاظ تعلق حکم است. و گفتیم که مرحوم اصفهانی این عبارت مرحوم آخوند را به گونه‌ای توجیه می‌کردند. حضرت امام

شماره جلسه: 102 کلام امام خمینی: چنانکه گفتیم، عبارت مرحوم آخوند به گونه‌ای بود که گویی‌ می خواهند بگویند تقسیم عام بر سه قسم، بعد از تعلّق حکم و با لحاظ تعلق حکم است. و گفتیم که مرحوم اصفهانی این عبارت مرحوم آخوند را به گونه‌ای توجیه می‌کردند. حضرت امام

شماره جلسه: 101 کلام امام خمینی: چنانکه گفتیم، عبارت مرحوم آخوند به گونه‌ای بود که گویی‌ می خواهند بگویند تقسیم عام بر سه قسم، بعد از تعلّق حکم و با لحاظ تعلق حکم است. و گفتیم که مرحوم اصفهانی این عبارت مرحوم آخوند را به گونه‌ای توجیه می‌کردند. حضرت امام

شماره جلسه: 100 توجیه مرحوم اصفهانی نسبت به کلام مرحوم آخوند 1ـ چنانکه خواندیم مرحوم آخوند، فرموده بودند که تقسیم عام به اعتبار «کیفیت تعلق حکم به عام» است. ایشان در حاشیه کفایه به این مطلب تصریح می‌کند (علاوه بر اینکه مطلب دیگری را هم مطرح کرده است): «إن قلت

شماره جلسه: 99 مقدمه 7: اقسام عام در کلمات اصولیون معروف است که برای عام ۳ قسم مطرح می‌کنند. حضرت امام این 3 را چنین برمی‌شمارند: «ينقسم العموم إلى: الاستغراقيّ، و المجموعيّ، و البدليّ، لأنّ اللفظ الدالّ على العموم إن دلّ على مصاديق الطبيعة عرضا بلا اعتبار الاجتماع بينها مثل: