12. مرحوم خویی از زاویه دیگری اشکال کرده اند و گفته اند، هیچ گاه نزاعی در اجتماع امر تخییری و نهی تخییری پدید نمی آید. و این دو بدون هیچ مشکله ای با یکدیگر قابل جمع هستند. ایشان البته نهی تخییری را تصویر کرده اند ولی می نویسند «مرجع نهی

اما نهی تخییری ظاهراً وجود ندارد: چرا که هرگاه شارع می گوید: «حرام است یا الف یا ب» (مثلاً می گوید ازدواج نکن یا با هند یا با خواهرش)، در حقیقت می گوید «جمع بین الف و ب» حرام است. (مثلاً می گوید جمع بین اختین حرام است) و لذا

مقدمه 6: آیا مسئله، عقلی است یا لفظی؟ مرحوم مشکینی می نویسد که اگر این بحث، یک مسئله لفظی بود، باید عنوان بحث را چنین مطرح می‌کردیم: «هل النهی عن شیء یدل علی عدم وجوبه فی مورد الاجتماع» و نباید از «جواز یا امتناع» سخن به میان می‌آوریم.[1] مرحوم آخوند